Подполье Украинской Греко-Католической Церкви

В период Польского и Австрийского правления в Западной Украине с XVII до XX столетия Украинская Греко-Католическая Церковь пользовалась большим авторитетом среди украинцев. Сразу после советской оккупации Сталин действовал очень быстро, чтобы уничтожить Церковь. 11 апреля 1945 г. был арестован митрополит Иосиф Слипый и другие иерархи. Большинство из них умерли в ссылке.

После неудачной попытки насильно заставить епископов отречься от единства с Римом, советская власть под страхом смерти собрала 216 священников: 9-10 марта 1946 г. в Соборе св. Юра (духовном сердце Западной Украины) состоялся так называемый "Львовский Синод". Была упразднена уния Берестейского собора, на котором официально приступила к церковному единству с Апостольским Престолом. Церковь насильно присоединили к Русской Православной Церкви.

Были арестованы и сосланы в лагеря труда сотни священников, монахов, монахинь и верных мирян, многих вместе со своими женами и детьми. В период между 1946 и 1989 годами УГКЦ была самой многочисленной запрещенной Церковью в мире. Одновременно она стала самой большой структурой общественной оппозиции советской системе в СССР. Невзирая на жестокие преследования, Церковь продолжала жить подпольно благодаря тщательно отработанной системе тайных семинарий, монастырей, приходов и молодежных групп до тех пор, пока она была легализирована 1 декабря 1989 года.

В советское время история подпольной Церкви была почти неизвестна общественности. Но в 1991 г. во Львове был образован Институт Истории Церкви, который записывает эту историю для будущих поколений. Институт берет интервью у тех, кто выжил во времена подпольной Церкви, и рассказывает их истории миру. Архив Института насчитывает более 1000 интервью с деятелями бывшей подпольной Церкви в Украине.

Фрагменты двух интервью, которые хранятся в архиве Проэкта устной истории Института Истории Церкви:

• "Замерзнете!" отрывок интервью с Марией Башинской
• "Обыкновенные пряники?" отрывок интервью с о.Михаилом Головацким

"Замерзнете!"
П-1-1-125 Инт. с Башинской Марией (с.Маркия, ССМДМ) с.34.

Один раз рассказывали нам: было три сестры там, в тюрьме, их очень преследовали за то, что они молились. И надзиратель, который над ними был, то он страшное - чтобы они уже перестали, пусть не молятся. И еще им сказали отречься от своей веры. Этого не будет! Взяли их по одной в отдельную комнату, держали там по несколько дней. Но она - нет, стояла на своем. Тогда сказали так: "Будет мороз 60 градусов, выйдете на мороз и там позамерзаете".

Однажды было 60 градусов мороза. Военные были одеты в те тулупы, в валенки такие битые, шапки на головах. А их ведут босых, в одних рубашках на площадь, и сказали всем тюремщикам выйти посмотреть, как будут те монашки замерзать. И собаки около них были, три собаки.

Они говорили, что через полчаса те позамерзают… Оцепенели все три и молились. Прошло полчаса, а они не замерзают, так и стоят на коленях, и вслух молятся, все три молятся. Тогда пустили на них тех собак, чтобы их собаки грызли. Собаки неслись очень быстро, подбежали к тем сестрам, легли на снег и ничего им не делали плохого, только ластились к тем сестрам.

Все видят, что собаки им ничего плохого не делают; все те тюремщики начали петь "Тебя, Господи, хвалим". Как запели все тюремщики, а те тогда говорят сестрам: "Идите в свою камеру". Они пошли, и им уже больше не мешалим, и уже там молились с людьми сколько хотели.

Мария Башинская (с.Маркия, ССНДМ) родилась в 1917 г. в селе Гутыско Жовковского района Львовской области.

top 

Обыкновенные пряники?
П-1-1-334 Инт. с о.Михаилом Головацким, с. 30.

Как только стали легче отношения в лагерях, то мы могли править в свободное время или в воскресенье. То нам не запрещали. Надзиратели знали, но они не имели права потому, что работа была, после работы мы, например, могли уже в лагере себе править. Этому никто не мешал. А в воскресенье - тем более.

Как мы получали Агнцев? Получали Агнцев из дома уже засохшие просфоры, как это давно было, маленькие. Как получали посылку, он открывал ее и спрашивал: "Что это такое?" Говорю: "Это обыкновенные пряники". (300) То они это, прошу вас, давали.

Теперь вино. Вино они не разрешали, чтобы мы получали, потому что никто в лагере не имел права пить алкоголь. Мы получали изюм, то уже такой рецепт был общий дан нам уже со стороны религиозных властей, заливали теплой водой в той же бутылочке. Какое-то время бродило, и было вино очень хорошее. Это вино мы употребляли для Службы Божьей.

Спасибо, иногда случалось, что были дьяки, но были и люди такие, которые отвечали. То было легко отвечать. Службу Божью священники правили почти наизусть. Некоторые части из молитв могли пропускать - имели право, если не помнили. Но, вообще, правили час от часу Службу Божью, исповедовались, причащались. То в этом нам не мешали.

Отец Михаил Головацкий родился в 1907 г. в селе Старый Збараж на Тернопольщине, отошел в вечность.

top 

Версия для печати